孔子雕塑在歷史上的形象
孔子雕塑無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要代表人物。漢代已有人稱(chēng)孔子為“素王”，意思是說(shuō)孔子有王者之德，無(wú)王者之位。換言之，“素王”就是思想文化領(lǐng)域的無(wú)冕之王。清代統(tǒng)治者封給他一個(gè)稱(chēng)號(hào):“大成至圣文宣王”，大概是二千多年中讀書(shū)人的最高頭銜。
如今孔子雕塑廠家眾多，都有什么形象呢，第一種形象是“圣化”。一介布衣的孔子被初步塑造成圣人，中間大概經(jīng)歷了四五百年的過(guò)程。吳國(guó)大夫曾向孔門(mén)弟子子貢發(fā)問(wèn):你老師莫非是圣人嗎？為什么如此多才多藝呢？子貢回答道:上天賦予他做圣人的資質(zhì)，所以他又多才多藝。這里子貢把孔子贊美成“天縱之將圣”，首次把孔子的形象定位成天賦“圣人”。一百多年后，孟子對(duì)孔子作了高度評(píng)價(jià)，指出:“自有生民以來(lái)，未有孔子也。”意思是說(shuō)自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有比孔子更偉大的。孟子認(rèn)為“行一不義，殺一不辜，而得天下”，孔子“皆不為也”（《孟子·公孫丑上》）。古代圣人有許多不同的側(cè)面，而在孟子看來(lái)，孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點(diǎn)，是古代圣人的“集大成”者。第二種形象是“矮化”。“矮化”孔子可以說(shuō)是自老子開(kāi)始。孔子當(dāng)年西行，向老子問(wèn)禮。老子認(rèn)為周禮的創(chuàng)始人周公早已死了，要復(fù)周禮必須要估量時(shí)代潮流是否允許。老子告誡說(shuō):“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。”（《史記·老子列傳》）這說(shuō)明孔子身上有兩大不足:趾高氣揚(yáng)的神態(tài)（驕氣、態(tài)色），過(guò)多的欲望與理想（多欲、淫志）等。
中國(guó)傳統(tǒng)的孔子形象是有7種的，而如今孔子銅像廠家眾多，唐縣中正孔子雕塑價(jià)格優(yōu)，鑄造方法：施蠟鑄造、樹(shù)脂砂鑄造、鍛銅制造、整體鑄造、分體鑄造等先進(jìn)的鑄造技術(shù)。
